霧に覆われる森の中にいる。比喩ではない。

富士の裾野に広がる原生林の森の中、
朽ちかけた家を直して、天窓を入れたり、
薪ストーブを設置したりして、
週末に暮らしている。

こんなライフスタイルを
最近では、二拠点生活、デュアルライフとも言うらしい。
（ヤントラ　で　云うところの　タウン&カントリーの太極図）

辺りの森は、今は希少となった手付かずの原生林が残り、
樹齢１００年はあろうかという　もみの大樹も点在している。

苔むした根元には、
美味しいきのこのひとつ、全身オレンジ色のアカモミタケが
ぽこぽこと顔を出している。

少し散歩をすれば、
タマゴタケ、ヒラタケ、ハナビラニカワタケ、シロキクラゲと
おいしいきのこたちの姿が、霧をくぐり抜けては現れる。



　子どもの頃に住んでいた家の周りは、
雑木林が一面に広がっていた。

父が言っていた。
「雑木林が多いから、ここに家を建てることにしたんだ」と。

そう言って工務店を経営する弟に建ててもらった当時の家も、
広がる森も、今は跡形もなく、住宅地に造成されているのが
少し寂しい。

けれどやはり親子は似るものらしい。
息子である僕も似たようなことをしているのだから。



　雑木の森のなかにいると、
颯爽と犬を連れ、白いビニール袋を手に
嬉々として歩く父の姿を思い出す。

梅雨時から夏にかけて　発生するきのこを採っているのだ。

僕は、もっぱらクワガタの方を探しているのだが、
父のお目当ては、夏を代表するチチタケとアイタケの2種類。

この他のきのこを採っている姿は見たことがない。

まだ傘の開かない　生まれたての丸いきのこを「ぼうず」と呼んで
嬉しそうに摘み取る。

家に帰ると　外の水道で　根の部分をちぎり取ると
白い乳液が滴り、飼い犬が尻尾を振って　父にじゃれつく 。

辛党の父が　醤油だけで煮付け、
お椀によそられて食卓に並ぶ。

子どもたちは　ボソボソとした　このチチタケは好まず、
まろやかな舌触りの　アイタケを
「おいしい」と言って選んで食べた。

母は、その辺りに生えている　きのこなど　
毒きのこに違いないと思っているのか、
口をつけないどころか、
寡黙になって会話にすら入ろう としない。



　父が亡くなってから　２０年が経とうとする　ある大雨の日、
雑木林に忽然と現れたきのこたちに　
僕は魅了され、心を奪われた。

黄色の亜種のタマゴタケの群生だった。

それ以来、そこ ここの雑木林に通うようになり 、
やがてある日、
父の好きだったチチタケが
雨に濡れ、ビロードに輝いているのを見つけた。

茎を折ると白い乳が吹くようにこぼれ、
指に滴った。

魚のような独特な香りは、
紛れもなくチチタケのもので、
胸がいっぱいになる。

家で父の作ったように
お椀に入れると
美味しさのあまり汁まで全て飲み干してしまった。



　きのこの本を読むと
地域によって 好まれるきのこの違いについて 時々書かれている。

東北地方はマイタケ。
関西はマツタケ。
長野はハナイグチ（ジコボウ）

そして時折「魚臭くボソボソしてい ておいしいとも思えないのだが、
栃木人は、このチチタケが大好きで
一ザル三千円程の高値で取引される」と書かれている。

さらに調べてみると
戦時中、食糧難の最中、
栃木のこの地域に大量のチチタケが偶発的に発生したらしい。

食べ物のない時代であった　ため、
子どもたちのおやつがわりに好んで食べられた、
と云う記録が残されているという。

栃木生まれの父、
雨の中、チチタケを探し回る
父の姿とつながっていく。

この国で、ともに生きた歴史や風土とつながっていく。

それは僕にも。今も　父と　ともに。


「戦争中は、
勉強をするのに灯がないから、
母と一緒に近くの松林の枝を　拾って歩いたんだ」

そう言っていた　父の声が聞こえる。

多分 松ヤニを取ろうとしたのだと思う。

「その時、おれは必ず受かってみせると
心に誓ったんだ」

その通り、父は苦学して明治に進んだ。

考えてみれば、父は、勤勉な努力家だったのだ。

しかし
残念なことに
その息子は、高卒で　永遠の少年となり、
フリーターの道を選んでいく。

時代の変遷だとは、いささか言いづらく、
父には、いつも、やはり、
頭が上がらない。

けれど
見ていてください。
まだまだ人と関わり、
僕なりに いろんな音を奏でるつもりです。



　今年の秋は、
初めて 富士山のフィールドへ足を運んだ。

きのこ狩りをしている人がたくさんいる。

人の多く通る道を避けて
斜面沿いにトラバースして歩く。

大きなきのこを見つけた。
初めて見る。

手を添えると固く、茎も未だかつてないほど太い、
ズブズブと抜き取る。

松茸に似ているな、
と思ったが香りがしないので、
松茸とも思わず、
下のお店で鑑定して貰ったら、

「出ました～！ ！　松茸～」

と　人だかりになってしまった。

「この大きさは 一生に一度だね」
「時価五万円かな」

と しばらくヒーローインタビューが続く。

家で　おいしい松茸ご飯になったのだけれど、
父とつながる栃木人の血を持つ僕には、
やはりチチタケの方が数段美味しいと思う。

 

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　ＮＡＹヨガスクール体験記　137 「きのこの椀」

※追記： 内藤 景代 （ないとう あきよ）記

《その辺りに生えている　きのこなど　
毒きのこに違いないと思っているのか、 》
●はい｡


◎わたしも、はじめて「きのこ採り」に連れていかれ、
きのこを近くに流れる【川】の水で洗い、味噌鍋にして
家人に「うまいぞ」といわれても……ひるみました。

（毒きのこではないか…。）

東京生まれの東京育ちなので、
八ヶ岳（やつがたけ）の雑木林で採ったきのこは、
「所有者に許可をえないで、いいの？」
と聞いたりして、未知の体験でした。

【野生の思考】では、当たりまえの採取生活だったのでしょうが。

とはいえ、おいしかったです。美味。

その後、数年、秋には「きのこ採り」に出かけるほど((笑))

おっしゃるとおり､土地により、きのこのよさは【ちがう】らしい。

旅行に出かけた土地で、家人が きのこをとっても、
宿のひとに鑑定していただくと「ダメ。毒きのこ」
と却下され、彼は首をひねっていました。
「八ヶ岳では、これは、食えるのに…」

残念そうでしたが、土地が【ちがう】と、土壌も【ちがい】、
【同じ】きのこでも、毒きのこになるのかもしれない、
と、諦めました。

その後、３・１１の福島-原発事故があり、
放射能をふくむ雨が降り、離れた土地にも染みこみ、
今まで食べられた きのこが毒きのこに［変化］し、
中毒もあったようで、注意をするようになっていました。

今は、大丈夫なようですが、ロシアが追いつめられて、
「核のボタン」を押さないように、念じています。

おいしい「きのこの椀」がいつまでも食べられるように((笑))


※追伸
山野草のめずらしい【花】たち、
大きな松茸（まつたけ）！
富士山5合目の空など、綺麗な写真をありがとうございました｡



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